鄂州严氏宗谱载“光师祖祭训一则”
谨录鄂州严氏宗谱载“光师祖祭训一则”，供我族人参考。
湖北咸丰严峻
恭录光师祖祭训一则
凡祭必於墓者吾亲逝矣，面目几杖无从瞻依，问安视膳无从竭力，庶日有不亡之魂气乎。魂气无凭，骸骼尚在，魂气其附。於是乎以子孙之魂气默交生子孙者之魂气，此亦瞻依竭力不得已之极思也。诗曰：神之格思，不可度思，矧可射思。语曰：吾不与祭如不祭可为实证矣。兴隆者曰：墓葬之风水佳也。其败亡者曰：墓葬之风水恶也。如墓葬无灵何其佳恶关於兴亡哉。墓既有灵，尔不岁时以魂气相为感召，纵地有灵与尔何涉，而望其庇荫富贵，副尔妄想乎。若曰魂气必不有，难道枯骨亦不有也。故凡祭必偕其子孙弟侄而於墓葬所者，非徒迎其神，亦抑保其骨，彼夫狐狸吾猩之所窟穴，强邻恶族之所侵占，有子孙祭之时为之驱扫修补，则人物之害自畏且远，况各墓所俱有祭产可供祭品，不必私费也，不然我忘其祭，我后世子孙并忘其墓，积渐之势或化为丘园，或尽为禾黍，不有其墓能有其骨乎哉，人有其子孙而骨之不保伤矣痛矣，即豺狼为，心将无潸然泪下耶。葛伯不祀汤杀之，纣谓祭无益，武王杀之，彼天子诸侯尚有此报，庶士人不又可知乎，王不杀尔天必杀尔矣。
湖北咸丰严峻
恭录光师祖祭训一则
凡祭必於墓者吾亲逝矣，面目几杖无从瞻依，问安视膳无从竭力，庶日有不亡之魂气乎。魂气无凭，骸骼尚在，魂气其附。於是乎以子孙之魂气默交生子孙者之魂气，此亦瞻依竭力不得已之极思也。诗曰：神之格思，不可度思，矧可射思。语曰：吾不与祭如不祭可为实证矣。兴隆者曰：墓葬之风水佳也。其败亡者曰：墓葬之风水恶也。如墓葬无灵何其佳恶关於兴亡哉。墓既有灵，尔不岁时以魂气相为感召，纵地有灵与尔何涉，而望其庇荫富贵，副尔妄想乎。若曰魂气必不有，难道枯骨亦不有也。故凡祭必偕其子孙弟侄而於墓葬所者，非徒迎其神，亦抑保其骨，彼夫狐狸吾猩之所窟穴，强邻恶族之所侵占，有子孙祭之时为之驱扫修补，则人物之害自畏且远，况各墓所俱有祭产可供祭品，不必私费也，不然我忘其祭，我后世子孙并忘其墓，积渐之势或化为丘园，或尽为禾黍，不有其墓能有其骨乎哉，人有其子孙而骨之不保伤矣痛矣，即豺狼为，心将无潸然泪下耶。葛伯不祀汤杀之，纣谓祭无益，武王杀之，彼天子诸侯尚有此报，庶士人不又可知乎，王不杀尔天必杀尔矣。
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