浙江桐江严氏宗谱摘抄

                             严氏续修宗谱序
    粤自受姓之始，畴非三皇之裔，五帝之子孙。厥后有圮其族者栾卻降为皂棣，王谢不及。寻常有亢其宗者卫青崛於牧竖，贾臣起於负薪，是族之盛衰亦视其子孙之贤，不肖何如耳。吾桐油严氏，自震公殉节建文，成祖登极，子海宗公避难来迁伊始，其五百年有奇矣。逮十三传有士广、士益、士秀、正伦四公於清乾隆庚午岁创兹宗谱，辑为成书，上承百世统下浚万祀之源，正人心，厚风俗，教孝教弟实於是在，炳炳麟麟固为先正所嘉赏。惟庚午至今日已越八百十有三祀之久，阔若长之年世未经蒐葺，加以兵燹之蹂躏，水火之摧毁，以及鼠蠹侵蚀，书之不绝，如缕其幸而仅存者亦多残缺之虑，为人后者宜其惄焉心疚，寝馈不宁也。今茂枝、茂发、茂滨、茂荣诸君缅往者之作，思来者之可承，不惮劳，不惜费，抱残守缺，斤斤以续修为务，已属难之，且能子其子，父其父，祖其祖，继继承承，莫或星误，圣训家谟，灿然明备，不尤难能可贵哉。顾谱以收族，族无论大小，有谱族乃收，然收族以睦族为先，睦族以善族为大。周礼大司徒以本俗安民善族之本也，以六行教民善族之实也。有本以致之则闾阎维系之，情固有实以行之，则恩谊缀属之用长保世滋大实基於此夫未定者天也而可凭者理难必者数也，而可知者人。尼父识臧孙之有后，宜子知韩氏之将昌，非造物有厚於二人，特二人有以致之耳。严氏之子若孙，诚能本睦族善族之意，以绳其先祖，以勖（xu）后昆，将来绵瓜瓞椒衍聊崛起振新，安知不有争光前烈者，岂竟届抑不伸，长此式微哉。况今实行新政，废除旧制，编户齐民,一律平等，为子孙者可以人兴矣。诗曰：无忝尔祖聿修厥德。牒既乞，序言於余，爰不揣谫陋，即以是言归之。
                             中华民国癸酉岁夷则下瀚清优禀生龚树标谨撰