庄夏:政声卓著美名扬

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。僻于一隅的锦绣山被写进史册,就是因为南宋三朝元老庄 夏 的 到 来 。庄 夏(1155— 1223), 字子礼, 号藻斋,其墓在南安县三都招贤里(今丰泽区北峰街道招联社区)。


庄夏小时候丧父, 因为家中贫穷, 随其兄长庄晦学习。他聪明好学, 年幼的时候就精通礼经诗文,郡博士张叔椿为之称奇,勉励其入乡学就读。淳熙二年(1175),庄夏入太学就读,淳熙八年(1181)中进士。他先后出任宁国知县、兴国知县、国子博士,出知漳州,善政不可枚举,政声卓著;为宗正少卿兼国史院编修,入朝为尚书郎,升军器监太府少卿。嘉定十二年封为永春开国男,食邑三百户,赐紫衣金鱼袋,赐官第建于泉州城,他因此从永春迁居泉州庄府巷。

生命之短促不忍视见,生命的精华与珍重,在于拥有理想, 在于年富力强。读书人大都有建功立业的愿望,有实现自己的人生价值的梦想,综观庄夏一生任职许多不同职位,在廉政善政、勤政、公正为人、家风传承等方面都有突出贡献。


敢于进言,朝中谏官


庆元六年(1200)大旱,庄夏时任赣州兴国知县,皇帝下诏令天下言其缺失。庄夏深知赵宋王朝已“禄去公室,政逮大夫”, 名以中央集权立国,然而如今“威福下移”,“阴胜”(人臣权力大),而“阳气(帝君)散乱而不收(指大权旁落)”,故借此上书直言, “愿陛下体阳刚之德,使后宫戚里、内省黄门,思不出位,此抑阴助阳之术也”。他劝宋宁宗抑制左右人臣、内庭贵戚的权力, 叫他们只考虑自己职责范围之事,不应越权,应提高皇上威望, 以便皇权大揽,巩固中央政权。他的建议深得宋宁宗的赞叹与赏识。


嘉定初,他提举江东常平仓。逢灾荒年,他开仓贩济,饥民多得救活;后任转运判官司,入朝为尚书郎,升迁军器监太府少卿。嘉定六年(1213),庄夏出任漳州知州,上奏朝廷请求在大池故寨屯兵,增设小澳、南岭两个营寨,管控汀州、潮州,保障地方安宁。


接着,庄夏至京都任宗正少卿,兼国史东宫官直学士院和太子侍读。因荆楚两淮多抛耕之田,他进言皇上可以计口授地,贷给农户屋庐牛具。如此,“屯田可成,此万世一时也”。他又奏言时下兵多闲散,乞下令诸将帅,令老弱自报,可以子弟侄婿身体强壮者顶替,代其名粮。宁宗采纳他的建议,并派他任兵部侍郎。后人常赞庄夏:端正的思想是立世的根本,刚直的品性是修身的原则,挺拔的树干终成栋梁之材!


在此期间,因为他上书直言被罢免的不称职官员有徐玄、赵仲夫、赵崇规、谢周卿、林琰、刘先、赵伯凤、叶嗣昌共 8 人。贪赃枉法的官员,是老百姓的盗贼;清正廉洁的官员,则是老百姓的表率。


嘉定十三年(1220),庄夏担任兵部侍郎。其时,史弥远为宰相,朝内官员都不敢言谈边境及宫廷大事,只有庄夏直言“西蜀溃卒宜讨宜招,江淮制间宜分宜合,山东忠义宜刺宜汰,比年集议寝少, 乞诏侍从两省台谏自为议状,二三大臣类聚以闻”。


前人的记录或追述不免挂一漏万,如果不是年代过于久远, 名臣庄夏当会留给我们更多的益智解惑的精神财富。


关注民生,勤于政事


心里装着百姓的庄夏虽为朝廷命官,却处处想着如何利用有限的权力为百姓办事。庄夏任赣州兴国知县时,重教化,兴庠序, 清赋税,剔蠹弊,息争讼,剖疑狱,对赤贫户欠税逃亡则给钱代纳, 其政声卓著,民均感其德。


庄夏在任期间,认真纠正赋税不均的弊病 , 坚决剔除吏员贪赃枉法的行为。惩恶从善,止息争讼。每遇疑难案件,即深入调查, 了解详情,正确处理。且能多方谋划,力求减轻民众负担。凡有贫困民户,一时交不起税收,即以“添给钱代输”,使其能继续生存下去。他为政着重教化,启迪新风。他捐出薪水修葺校舍, 创办学校,聚集城邑内士人,亲自讲授经学,使生员各自感奋,力求上进,因而成绩斐然。嘉泰年,邑有学员 3 人登上贤书,一人登进士,是自兴国置县以来从未有过的业绩。他爱惜和奖掖人才, 一生中所举荐的都是当时的名士,如洪启夔、范钟等。


漳州江东桥是我国古代十大名桥之一,现为全国重点文物保护单位。江东位处九龙江干流,古称柳营江,原是一处津渡口。这里两岸峻山对峙,万壑并趋,江宽流急,波涛汹涌,驾舟于江中, 进寸退尺,令人眩目怵心。正如宋代黄朴在《虎渡桥记》中所述:“渡当溪海之交,飘风时至,篱师难之。”这些历史记载,说明了在这里渡江、架桥之艰险。嘉定六年(1213),庄夏出任漳州知州;第二年,他捐资在柳营江上创建大木桥,盖屋面如长廊,题名“通济桥”(即今江东桥),为柳营江两岸人民免除了涉江摆渡之劳及翻船覆舟之险,为一方百姓造福。从这件事中,我们可以触摸到庄夏那颗亲民为民的仁爱之心,感受到他那将百姓视作自己亲人的真挚情感。


因庄夏在漳州期间为官清正高洁,政声显著,嗣后便入朝任宗正少卿兼国史编修官,又任直学士院兼太子侍读。庄夏对朝廷忠心耿耿,政绩显著,深受皇上恩宠。一次,光宗皇帝与庄夏聊家常,获知庄夏的子孙都很出色,龙颜大悦,问及祖坟安葬何地。庄夏答,葬于鬼岫山。光宗认为鬼岫山名称非雅,遂举笔改“鬼岫山” 为“锦绣山”。自此,庄氏以“御墨锦绣”为殊荣。现民间居宅大门匾额凡挂上“锦绣传芳”者必为庄姓,“锦绣传芳”成为庄氏特有的标志。庄夏荣归故里后,闭户著书,自号“藻斋老”。


庄夏一生为官清廉,办事公正,任过许多要职,在其任内重视教育,兴办学堂,为民请命,体恤民力,纠正赋税不均的弊病, 剔除吏员贪赃枉法的行为,力求减轻民众负担,造福四方,政声卓著。可惜生不逢时,胸有大志的庄夏,再有本事也无法施展其全部才华,只能做些救国济民的力所能及的好事,显示了他的食君之实禄和爱民之心。


家风传承,启迪后进


庄夏的一生是不平凡的,他在为官、为学等方面均有所建树, 赢得上至皇帝、下至百姓的认可和尊重。《宋史》为其立传,称其“有为之才”。《八闽通志》把他列入“名臣传”。庄夏是宋代福建士大夫中的杰出代表。


当官为民,金杯银杯,不如老百姓的口碑。庄夏之所以能够得到当时社会各界的一致肯定,在于其为官从政生涯中,始终坚守明确的价值观,报国恤民、廉刚有威、疾恶如仇。他一生清正廉洁,其为官,将爱民养民视为仕宦者报效国家的第一要务,以民为本,诚心诚意为民做实事。


古人说的是,人生不仅只有金戈铁马,也可书斋读经、著书立说。庄夏对经学造诣极深,颇有钻研,有《礼记解》《国史大事记》(十帙)、《典故备志》(五帙)、《遗文》(20 卷)。


庄氏家族传承良好的家风家训,声名渐盛。庄夏为官善作为, 对子孙教育更是影响深远,“三子九孙”皆有建树。儿子庄梦说, 嘉定七年(1214)以迪功郎任仙游尉,累官太常寺主簿、朝议大夫(正五品);庄梦周,乡进士,任新城知县;庄梦序,嘉定十三年(1220)中甲榜进士,历任衡州知州、朝议大夫,累官大理寺卿(正三品)。孙子庄弥明,淳祐七年(1247)中进士;庄弥高,淳祐六年(1246)中进士,累官安抚使(正三品);庄弥约,历官方州通判;庄弥坚,恩赐进士,历官朝清大夫(从五品), 兼修国史;庄弥进,嘉定十年(1217)中进士,任中书侍郎(正二品);庄弥邵,淳祐七年(1247)恩赐进士,授官朝奉大夫、太州大监承务郎、临安府通判;庄弥大,淳祐六年(1246)授官户部郎中(正六品);庄弥衡,淳祐年间(1241—1252)授官沙县丞;庄弥寿,淳祐七年(1247)恩赐进士,官通士郎。永春庄氏家庙中立有楹联:“赐第沐皇恩,前少师,后冢宰,五府衣冠推锦绣;入庙思先德,左三子,右九孙,一朝簪缨半云礽”,借用庄夏的事例,劝勉子孙积极进取。宋代,在泉州崇名铺立有“忠敏流光·文献济美坊”,劝勉世人秉承先贤庄夏流传的福泽,让学问渊博之风发扬光大、世济其美。


嘉定十六年(1223),庄夏病逝,赠爵少师。宋宁宗为他的像题赞曰:“天生美质,学业逍遥。坚冰志操,历仕三朝。忠言逆耳,书史所标。宗祀繁衍,百世不祧。”庄夏墓葬位于南安县三都招贤里(今丰泽区北峰街道招联社区),为泉州市级文物保护单位。

(文章来自《丰泽廉吏》,中共泉州市丰泽区纪律检查委员会  编)

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