云南昭通民间流传严氏奇人严景文智斗恶土司

          云南昭通民间流传严氏奇人
                           严景文智斗恶土司
传说，我们祖上刚到昭通时，这里主要居住着一些地方少数民族，都是土司管理着地方大大小小的村落，成了当地的“土皇帝”，权力很大。
当时我们地方的一个土司叫赵基哈，是个彝族首领，住在“鸡哈寨子”.这个赵基哈十分蛮横，也很有钱，附近村落的人骑马路过他的领地时，都要事先把马铃铛取下，别“咣啷咣啷”地烦他。更有甚者，不幸马拉屎了，就要用袋子把马屎接住，出了他的领地再扔掉，不能拉在他的地盘上。那如果没有袋子之类的东西，你可就得用衣襟了！大家说，这是哪家的王法啊！
真不巧，我们就和他处了邻居，还和他发生了土地纠纷哩。那是一座长满参天大树山林，我们景文老祖懂阴阳地理，知道那是一块当地少有的“风水宝地”，想作我们二世祖佐公，即他父亲的寿地。那地在两家领地的交界处，地契上的说明很模糊，两家的地契都把那地圈在内，因而谁都有理、互不相让，打起了官司。
老赵有钱，对景文老祖说：“严景文，我的嘴讲不过你，但我的羊皮口袋会说话，看到底是谁赢。”（他用羊皮口袋装银子去贿赂县官）。我们景文老祖也曾做过几任知府，所以也略有些黄白货，就这样双方不相上下，打起了拉锯战。
几年后，赵基哈和景文老祖又相遇了，老基哈赌气地说：“老亲哟，（当地彝、汉两族互相称呼的），羊皮口袋也通了，你说那地是你的，你给我赌个咒（发毒誓），我也不要了。”景文老祖说：“那你先赌，我就赌。”老赵便赌咒说：“皇天在上，要是我骗了他姓严的，全家死绝。”景文老祖也赌咒说：“要是我骗了他姓赵的，给我世代每年栽秧死条牛。”老赵不满，景文老祖解释说：“牛是庄稼人的根本，没了牛，我们有田地也种不上。”据老人们说，以后还真的几乎每年栽秧季节都死过牛，直到进入合作社才没有。
就这样，我们的二世祖佐公升天后就葬在那里，老人们都说后来我们的国钧公做府官，就是因得益于那块风水宝地。之后严赵两家不但不打官司，还认了双方的子为干儿子，成了干亲家。前面说过，景文老祖懂得阴阳，他发现赵家的住宅原来是个火龙地，便计上心来，于是对赵基哈说：“老赵啊，你咋不在前面挖个水塘，养些鸭、鹅，这样不但风景好，而且一年光吃鸭、鹅都吃不完呢。”老赵听了很高兴，就照做了。水可是火的克星啊，几年后，赵家发生了一场瘟疫。全村人都死完了，一个不剩，先死的埋葬了，的死的就用棺材装了摆着，那地儿现在还叫“棺材冲”。听说前些年还有棺材的残片呢！
景文老祖在世时曾多次捐资办学，热心公益，城里原有一所供乞丐们遮风避雨的“广仁堂”。碑刻上有“严、刘二姓在前，龚、柯二姓在后……”等语。据说就是景文老祖带头捐资建造的。
笔者上过学，从不迷信于鬼神阴阳说，但整个昭通地方，上年纪的老人，甚至四五十岁的都对此事津津乐道，而且众口一词、情节一致。并且现在还有那些地名作证，不容你不信，至于赵家为什么会全家死完，至今仍是一个不解之迷。
                严承璋单刀退敌
清道光年间，饥荒连年，社会动乱，盗贼蜂起。村民为了自保，组织了团练。其中有个叫严承璋的，身材魁梧、自幼喜爱弄枪使棒，善使一柄十五斤重的三股钢叉，功夫十分了得，曾在县里的唐营里挣得一杆大旗，因他辈份又高，大家都叫他“大旗老爷爷”。
一天，一伙强盗闯入我们家乡，抢掠钱粮牲口，还杀了不少人，很快到了我们下游的邓家院子，形势万分危急，村里的青壮年男子都齐了团，拿了刀、叉、枪、棍，准备以鲜血甚至生命自卫。就在双田埂这里，两边人马相遇了……
盗贼的首领黑脸浓须，骑一匹高大白马，挺一支丈二长矛纵马杀来，这边壮丁吓得纷纷后退。只有“大旗老爷爷”独自迎了上去……今天大旗老爷爷手持钢叉，口头还衔一口七斤半的钢刀。那盗首长枪狠命刺来，想把“大旗老爷爷”一枪刺死，只见“大旗老爷爷”不躲不闪，一叉上去就叉住了匪首的长枪，用力一扭，再一拽，就把匪首从马上拽了下来，长枪也跌落了。“大旗老爷爷”顺势用叉把那匪首抵在田埂上，动弹不得，接着空出右手，将口上衔着的刀子挥了过去，一道红光，人头落地，其余匪徒都惊呆了，这边的团丁齐声呐喊，返身杀了回来，余匪吓得丢了牛羊牲口，一霎间溜得无影无踪……
从此“大旗老爷爷”的威名便传遍整个恩安，土匪从此再也不敢来犯我村子。
                                             
口述人：严世榜
记录整理：严茂金