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传统意义上的武当拳严氏武当拳
2009-07-26 08:42:38   来源:   评论:0 点击:

严氏武当拳,是武当拳秘密传入四川的一个分支,后又传入云南的,其体系只有功架,没有套路,力求简单,力求实用,健身思想至上,练功无意念,与当代许多武术拳种有较大区别,严氏武当拳可能是当代仅存的,真正传统意义上的武当拳。

因此,我们坚决弘扬张三丰简化拳法的思想,主张简化传统武术,主张发展简单实用的武术,主张健身思想至上的武术。

公孙宝老先生的佛门养生功传承于钱慧光(原昆明职工气功武术协会主要创办者、副理事长)、赵明武(曾学道于云南大理鸡足山)二位前辈,二者入手方法完全相同,基本原理是一样的其功法以道家功夫为主,以佛家功夫为辅,实为佛、道功夫相溶的典范。

 

武当拳或称武当派,是与少林拳或少林派齐名的,中国武林两大门派之一,始创于元末民初,武当派自创派以来,一直仅在小范围内秘密传播,而且传承者不允许在江湖上轻易显露武功,因此,在较长的一段时间内,武当拳只闻其名声,难睹其真容,充满了神秘色彩。近代以来,武术界甚到认为,完整系统的武当拳已经失传,甚至在武当山本土,也没有完整系统的武当拳可存下来,国内仅存了武当拳的一些零散功法,因此,当代所谓的武当派,严格地讲,都不是传统意义上的武当派。

我的家师洛鹏老先生(1938年出生),1967年,因参加修建成昆铁路,受工伤,肝裂、头、腰部都受伤(至今仍可摸到腰部的钢板),昆明十三医院医治后诊断,家师最多还能活三年,为了活命,家师在一好心人的带领下,不远千里,找到了川藏地区的活佛洛尼,请求治病延年,精诚所致,金石为开,家师最终被活佛收为弟子,在喇嘛庵里住了三年,跟随活佛学习武当派武功和医术(医术主要是点穴摸筋治术),直到1970年,成昆铁道指挥部寄信来,要求家师洛鹏回单位报到,转业到地方工作。

活佛俗姓严,其医武绝学传自其父亲,属武当派的一个分支,在严氏家族共传承了六代,活佛是第严氏家族的第六代传人。1967年,活佛在84岁时才开始收徒,一生仅收过三名徒弟,大徙弟俗姓沙,法名洛金,北京人,早家师半年投入师门的。在三年的时间里,家师从不敢松懈,最终得到活佛的医、武全部真传和部份药学,在后来自我修练中,仅有武当派点穴术的最高阶段,和闭关打坐的最高阶段未练成。

洛鹏老先生的武当拳与当代传世武术有很多不同,例如,对健身作用的重视超过一切,练功必依必经络穴位理论进行,没有套路,没有小周天的练法,没有胎息的练法,没有内气外放的练法,能练出轻功但不可能踏雪无痕,功夫的名称不叫功夫,而是叫拳法,如手功拳、头功拳等,总称叫武当拳,甚至家师连“丹田”的概念都不知道等等。其次,是功法相当简单,简单得有点过份,人人都能想得到,而且是些笨功夫,是实实在在的“外家”练法,绝对不可能有捷径等等。

与当代武术诸多不同的特点,使得我们一直在思考一个问题,如果我们所传承的严氏武当拳是古老中国武术的本来面目的话,那么,也就意味着当代的许多武术思想、武术体系、武术方法已经失真,因此,我们觉得把严氏武当拳向社会公布具有重大的意义,我们决定将严氏武当拳的一些思想、特点、功法体系公布,希望与大家共同探讨。

一、健康水平决定着武功能达到的水平,武功的高强程度同时是健康水平的反映。

 

严氏武当拳的武术思想认为,健康水平决定着武功能达到的水平,武功的高强程度同时是健康水平的反映,

因此,在严氏武当拳体系里面,对健康的追求压倒一切,对身体健康的重视压倒一切,对健康的追求永远超过对功夫的追求,强身健体始终是构建功法体系最核心的原则 在设计功架时,首先考虑的是对人体有什么益处,对人体有什么强壮作用,而不是能练出什么功夫来,许多功夫的练习完全是为了防病治病,部份内容是源于古代导引术,痕迹十分明显。

上述武术思想简单地说,就是强身健体的武术思想,事实上,这并非严氏武当拳独有,应该说,整个中国武术的武术思想都是这样,例如,在传统的武德教育中,人们最熟悉的“习武是为了强身健体,而不是为了争强斗狠”这句话,这是武德的强调,是习武者的道德规范,更是在进行正确的武术思想的教育。

那么,中国武术历经上千年发展,为什么最终会形成这样的武术思想呢?中国武术,是一种搏击术,很大程度上是一门生死之术,为什么却以“强身健体”作为首要的指导思想呢?为什么强身健体的重要性被放在第一位呢?

事实上,身强体壮本身就是一个人功夫高低的表现,也就是说,身体的健康程度决定着一个人的功夫练习能达和层次的高低,正常情况下,武功高强的程度反过来,正是一个人身体健康程度的反应,因此要想武功高强必须从提高人体的健康水平入手,要想武功不断提高,就必须不断提高自已身体的健康程度,这就是形成中国术强身健体思想的最根本的原因。

正如丹道界有句俗语“世界上没有得痨病的神仙”,说白了,修仙的第一步也是要使身体健康,否则,残身病体是不可能修仙成功的。中国武术古称外丹练法,实际上也是一样的,所以说,中国武术的练习,是从健康的追求开始,并始终围绕健康水平的提高来展开的,而这样做的结果,正应了一句古话,“有心裁花花不开,无心插柳柳成荫”,正是身体不断提高的健康水平,使得武功也得到了不断的提高,并最终成就了中国功夫的神奇。

所以,中国武术,还是一种健身术,能很好地强身健体,防疾治病,练习中国武术具有的两大突出功效,一是取得良好的健身效果,二是成就惊人的功夫,它可以使追求武术功夫者,同时强身健体,延年益寿;追求健身长寿者,同时身强健壮,得到防暴卸侮的本领,中国功夫给予练习者的,总是能远远超出练习者的要求,总能给练习者带来意外的惊喜,这就是中国武术魅力的根本所在,这就中国武术能够广泛地置根于民间,习者众多,代代兴旺的根本原因。

是这种武术思想的深邃,认识的深远,并形成了功法的科学,效果的迅速,所以,中国武术的博大精深并非是因为武术种类多、武术门派多、武术人士多。假如中国武术也同现代的竟技体育一样,不具有良好的健身效果,甚至有损健康,则其流传必不可能如此广泛,其影响力必不可能如此深远。

所以,任何一个武术爱好者,要想从更多地获益于中国传统武术文化,必须首先正确继承传统武术思想,这是最重要的。武术思想对于武术本身来讲是相当重要的,他是武术的总纲,是武术的坐标,决定着武术的发展方向,任何一个门派一个拳种,都有其武术总纲,并在这个总纲下来完成功理功法的设计。个人的武术思想关乎到个人发武术命运,甚至整个人生的命运,武术拳种、武术门派的武术思想关乎到本拳种、本门派的发展和历史命运。

具体的功法,以严氏武当拳裆部拳为例,从武术角度讲,练习此功具有两大功能,一是刺激荷尔蒙激素的产生,保持身体的旺盛,保证功夫进步更快;二是抗打防身保命。从健康的角度讲,也可分为两在功能,其一,维持人体旺盛生命状态的时间,或延缓人衰老的步伐,这点与武术作用的第一点相同;其二,可有效预防男、女老年前列腺系统、生殖系统疾病,这才是其最现实,最重要的功效,知道这一点的人就很不多了。

许多人都只知道,裆部的练习,或可壮阳,或可治阳痿早泄,可增强性快感,或可保精止泄,被修道之士视为保命功夫,但时,这些并非裆部拳重要性的根本体现,老年人“男人前门紧后门松,女人后门紧前门松”的生理病,得病率几乎是100%的概率。表现为男性得前列腺增生或前列腺炎类疾病,小便解不出来,在古代医学技术不发达的年代,前列腺系统疾病同样是老年人的重要杀手,正所谓是“人无本事尿胀死”。女性则小便忍不住,大便易便秘解不出来,这种滋味也不好爱。而古人经过长期探索实践,最终总结裆部拳练习方法,可完全预治男、女性年老之后的前列腺系统疾病,展现了东方古老文化的智慧。所以说,任何名门正派之武功,少此内容,是不能称为一个高明而完整的武功体系的。

中国武术公认少林、武当为正宗的代表,也包括了其武术思想,令人遗憾的是,由于种种原因,正宗的少林、武当功夫多已失传。当代的许多武术拳种,口号上仍然坚持上述武术思想,而功法本身实已变味,根本与上述武术思想不符,从大的方面讲,当代武林形成套路拳、与散打两大阵营的局面就是最好的说明,散打练习不利健康,套路拳练习即不利实战,对健康也没有太大的好处。

从小的方面讲,当代人谈论武术,往往会问“这个练法,能练出什么功夫?”这种典型代表也是较好的说明,因为,显然当代人最关注的仍时是功夫的作用,而把健身作用忽略了。当我拿一些书本上的东西请教师父时,师父首先考虑的始终是这些方法对人体的健康有什么好处,而不是关心其能练出什么功夫来。师父一般只会讲,“此方法对身体有什么好处,对身体有什么强壮作用,可以防治什么病”等等。

下面,从形体、意念两方的练习进一步说明,严氏武当拳强身健体至上的武术思想和方法。

 

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