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严子陵功成隐退 教化后人的深远意义
2012-05-05 04:53:13   来源:   评论:0 点击:

严子陵功成隐退教化后人的深远意义
严亚西






一、前言
严子陵,庄子十四世支孙,原名庄光,避汉明帝刘庄讳改姓严。严子陵天资聪颖,少有高名,与刘秀同游学长安习尚书,交情深厚。当时,汉外戚王莽篡位,战乱不断,民不聊生。严子陵激励同学刘秀顺应天道,合乎民意,广施仁义,以德治国,重兴汉室,刘秀乃奋起兴汉灭莽。子陵助刘秀起兵春陵,破莽军于昆阳。公元25年刘秀称帝,握亦符,乘六龙,臣妾亿兆。唯庄光以节高之,隐姓埋名,耕钓富春江。帝思其贤,下诏寻访,经三次寻访方聘至,御驾接庄光至京都洛阳驿馆。帝甚喜,到驿馆相访,庄光卧而不起,帝抚其腹曰:子陵能否再帮我忙?光无应,过良久睁眼看刘秀曰:人各有志,何必勉强我。帝叹曰:子陵决不当我臣下?狂奴故熊!失望而去。过后,帝又约见子陵,其偃卧,只讲旧时交情,不谈做官之事。
过段脍炙人口的历史佳话,可谓家喻户晓。古来对严子陵抗节不仕王候的品格,从来褒贬不一,评价迥异。有少数人简单用“出世”或“入世”评判严子陵隐退不仕,是消极避世的人生态度,作者不能苟同,认为应该用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,从以下几个方面进行研究探讨。

二、严子陵功成身退不是消极避世的人生态度
其一,严子陵作为刘秀的良师益友,在其所处的历史背景下,眼看王莽篡权,社会动乱,民不聊生,出于对历史、社会和百姓的责任,激励刘秀顺应天道,合乎民意,以仁义道德治国平天下。并以实际行动帮助刘秀灭莽兴汉,才建立鼎盛的东汉盛世,对社会、历史、文化的进步,起了积极的推动作用。
其二,刘秀即帝位后,严子陵虽然没有应诏为臣,但他还是不忘直言敢誎,规劝投机钻营,阿谀奉承,先投靠王莽作乱,等刘秀掌权后,又投靠刘秀的司徒候霸说:“怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝”。以圣贤的胸怀,施仁义道德教化君臣子民。可见严子陵始终都奉行积极的劝世、入世人生态度。
三、严子陵隐退不仕的心理动因
首先,满腹经纶的严子陵通晓庄子的道法自然,休养生息,繁衍子孙。他知道先祖庄子拒绝楚威王之聘,不愿为相,不愿从政,才能从复杂的社会关系束缚中解脱出来,去追求个人精神自由的逍遥人生。遵循老庄“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生,是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私,故能成其私”,这就是严子陵实现自我人生观、价值观的心理需要。
其次,严子陵还深晓,封建社会伴君如伴虎,宁愿与刘秀为师为友不为臣,免得一日触怒龙颜惨遭杀身之祸。历史上所有圣贤,他们心理潜意识中的直觉、灵感、先知先见的思维是相通的,这些心理潜能常常与自然、社会、历史发展的内在规律相吻合。严子陵已经帮故友刘秀成就帝业,是在功成后急流隐退。认为“四海既平,故人为君,富贵于我,有如浮云”后,选择自尊、自重、自爱、自从容的心理需要。
四、高风亮节千古评
首先,一九一三年毛泽东在读书笔记中,对严子陵“出世”态度和人格有很高的评价说:“光武曾游学于太学习尚书,严光东汉气节之士也,……后世论光不出为非,不知光者,帝之师也。受业太学时,光武受其教化已不少。故光武出而办天下之事,光即为讲气节,正风俗而传教化于后世。且光于专制之代,不屈于帝王,高尚不可习者哉”。毛泽东又说“帝王,一代之帝王,圣贤,百代之帝王。”
其次,宋范仲淹感动子陵与光武之交,从光武三请不仕不但不责怪,还常思其贤,更把太子刘阳改名刘庄,在《严先生祠堂记》中曰:“先生之心出乎日月之上,光武之量包乎天地之外。云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”。两千年来形成的严子陵钓台文化景观,引来历朝历代帝王将相、伟人、墨客、百姓以及世界各国游人观赏、朝拜、瞻仰,留下浩如瀚海的诗篇,赞誉严子陵的高风亮节。其中有专论严子陵钓台文章172篇,诗1351篇,词100篇,曲24篇,赋21篇,剧本2本。如明代王达善赞子陵诗:钓台千尺,清风万古,对坐江山,一竿秋风,廉耻既明,风教日起,一默此心,报汉天子。粤人温训上京赴考过严陵濑题诗曰:君为功名隐,我为功名来,羞见君王面,黄昏遇钓台。又如署名渔夫的诗云:卓吉严子陵,惜哉汉光武,子陵有钓台,光武无寸土。
五、严子陵功成隐退对教化后人的深远意义
站在历史时空的高度,审视严子陵正风气于当时,传教化于后世,让历史、社会、自然、山水为证,他的风范与楷模如日月经天,似江河行地。严子陵文化已与庄子、孔子、老子的智慧都融入教化后人的圣贤大师之列。严子陵所具备的智慧和人格感召力的光辉,彻古彻今照亮世界观、人生观、价值观、道德观、荣辱观。让世界上那些自私自利,道德论丧,人性扭曲,尔虞我诈,投机钻营,争权夺利,行贿受贿,跑官买官,以强凌弱等心理阴暗的人群,感到汗颜、愧疚、觉悟而改过自新,使贪者廉,懦夫立,弱者强。当代世界上一个国家综合国力的竞争,实际上是人才的心理素质、科技素质和道德素质的竞争。世界上最勇敢的人是愿意改变自己错误缺点的人。严子陵以智慧道德教化后人和高尚的人格感召力,永远为千百代后人做人生心理导航,特别是对全世界普遍存在的那些从政不廉,为官贪腐者,能弃恶从善,改过自新,对现代反腐倡廉与构建和谐社会都具有极其深远的现实意义。


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